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T54n2137_p1257a18║   金七十論卷下
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T54n2137_p1257a20║   　　　　陳天竺三藏真諦譯
T54n2137_p1257a21║   翻喜成就故者。翻九分喜及八 種成就。翻此
T54n2137_p1257a22║   十七。名為智害。是十一 根壞。及十七智害。是
T54n2137_p1257a23║   名二 十八 。云 何 喜九分。以 偈釋曰。
T54n2137_p1257a24║   　依內有四喜　　自性取時感
T54n2137_p1257a25║   　依外喜有五 　　離塵故合九
T54n2137_p1257a26║   依內有四喜自性取時感者。依內者。依覺慢
T54n2137_p1257a27║   心生四種喜。一 由自性喜。二 由求取喜。三由
T54n2137_p1257a28║   時節喜。四由感得喜。為現四喜作如是譬。譬
T54n2137_p1257a29║   諸婆羅門捨俗 出家。有人問言。汝何 所解而
T54n2137_p1257b01║   得出家。是人答言。我知自性是三世 間真實
T54n2137_p1257b02║   因。故我出家。是人唯知自性是因。不知常無
T54n2137_p1257b03║   常有智無智有德無德是遍非遍。但 知有及
T54n2137_p1257b04║   因。故生歡喜。是人無解脫。是喜由自性生。次
T54n2137_p1257b05║   問第二 婆羅門言。汝何 所知而得出家。是人
T54n2137_p1257b06║   答言。我已識自性是世 間因。我已知取是解
T54n2137_p1257b07║   脫因。雖有自性是實因。若無取者解脫不得
T54n2137_p1257b08║   成。故我攝持取。取者。一 切出家行道具 。具 有
T54n2137_p1257b09║   四種。謂三杖澡灌袈裟吉祥等。吉祥有五 。
T54n2137_p1257b10║   一 灰囊。二 天目珠。三三縷纓身。四諸呪術章
T54n2137_p1257b11║   句。五 以 一 長草安頂髻上謂吉祥草。此五 並
T54n2137_p1257b12║   是學道之 具 。能去不淨。故曰吉祥。就前 三
T54n2137_p1257b13║   種合八 具 也。從此得解脫。我由此出家。是故
T54n2137_p1257b14║   第二 喜名取。因此喜故不得解脫。但 知自性
T54n2137_p1257b15║   因。不能知餘。復問第三婆羅門言。汝何 所知
T54n2137_p1257b16║   而得出家。其人答言。自性及四取。何 所能作。
T54n2137_p1257b17║   我知不受便 得解脫故求出家。此第三人無
T54n2137_p1257b18║   有解脫。何 以 故。不知二 十五 句義故。是第三
T54n2137_p1257b19║   喜者名時節喜。次問第四婆羅門言。汝何 所
T54n2137_p1257b20║   知而得出家。其人答言。自性取時節何 所能
T54n2137_p1257b21║   作。若離感得我已知由感得故。故得解脫。
T54n2137_p1257b22║   故我出家。是第四人亦無解脫。無有智故。是
T54n2137_p1257b23║   第四喜者名感得喜。此四喜依內得成。依外
T54n2137_p1257b24║   喜有五 離塵故合九者。外喜有五 種。遠離五
T54n2137_p1257b25║   塵故。譬如一 人見五 婆羅門出家次第往問。
T54n2137_p1257b26║   初 問第一 人言。汝何 所知而得出家。其人答
T54n2137_p1257b27║   言。世 間中有五 塵。為得此塵諸事 難作。或作
T54n2137_p1257b28║   田或養獸或事 王或商估 。離此四事 或便
T54n2137_p1257b29║   作偷 賊。是求塵事 。決難可作。逼惱自他故。我
T54n2137_p1257c01║   見此事 故求出家。是第五 人無有解脫。無真
T54n2137_p1257c02║   實智故。又問第二 人言。汝知何 法而得出家。
T54n2137_p1257c03║   其人答言。我知五 塵求覓可得。如前 方便 作
T54n2137_p1257c04║   田等。得諸塵已守護難作。何 以 故。五 家具
T54n2137_p1257c05║   諍故。由護此塵應逼自他。我見守護苦故離
T54n2137_p1257c06║   塵出家。此第六 人亦無解脫。無真實智故。次
T54n2137_p1257c07║   問第三人言。汝何 所知而得出家。其人答言。
T54n2137_p1257c08║   我已能令未得求令得。已得守護令不失。
T54n2137_p1257c09║   此五 塵由自受用故自然成失。若失時即生
T54n2137_p1257c10║   大苦。由見此失塵過失故求出家。是人亦不
T54n2137_p1257c11║   得解脫。無真實智故。次問第四人言。汝何 所
T54n2137_p1257c12║   知而得出家。其人答言。我已能覓未得得已
T54n2137_p1257c13║   能護。失已亦能更覓。若爾何 以 出家。五 根無
T54n2137_p1257c14║   厭足。展轉求勝故。我見此根過故求出家。
T54n2137_p1257c15║   是第八 人亦無解脫。無真實智故。次問第五
T54n2137_p1257c16║   人言。汝何 所知而得出家。其人答言。我已能
T54n2137_p1257c17║   覓未得令得。得已守護令不失。用已更能覓。
T54n2137_p1257c18║   若求最勝我亦能得。若爾何 故出家。由塵四
T54n2137_p1257c19║   事 故應殺害他。若不害者是事 不成。若作田
T54n2137_p1257c20║   者則 應斬草伐 樹。若鬪戰時則 應殺人。或劫
T54n2137_p1257c21║   他財則 損減他。或說其口妄語乃至一 切世
T54n2137_p1257c22║   間過失。並 由塵起我知此失故求出家。是第
T54n2137_p1257c23║   九人亦無解脫。由外厭故不修 實智。故說前
T54n2137_p1257c24║   四依內後五 依外故合九喜。此九種喜。仙 人
T54n2137_p1257c25║   立九名。能清淨塵污故說九喜名為水。一 潤
T54n2137_p1257c26║   濕水。二 深淺水。三流水。四湖水。五 善入
T54n2137_p1257c27║   水。六 善渡水。七善出水。八 光 明水。九
T54n2137_p1257c28║   勝清淨水。翻此九喜名九無能。謂非潤濕
T54n2137_p1257c29║   乃至非勝清淨水。外曰。此三法與成相違。何
T54n2137_p1258a01║   法名為成。以 偈答曰。
T54n2137_p1258a02║   　思量聞讀誦　　離苦三友得
T54n2137_p1258a03║   　因施成就八 　　前 三成就鉤
T54n2137_p1258a04║   思量聞讀誦乃至因施成就八 者。此八 種能
T54n2137_p1258a05║   六 行得成。如一 婆羅門出家學道作是思惟。
T54n2137_p1258a06║   何 事 為勝何 物真實何 物最後究竟。何 所作
T54n2137_p1258a07║   為智慧得成顯。故作是思量已即得智慧。自
T54n2137_p1258a08║   性異覺異慢異五 唯異十一 根異五 大異真我
T54n2137_p1258a09║   異。二 十五 真實義中起智慧。由此智慧起六
T54n2137_p1258a10║   種觀。一 觀五 大過失。見失生厭。即離五 大。
T54n2137_p1258a11║   名思量位 。二 觀十一 根過失。見失生厭。即離
T54n2137_p1258a12║   十一 根。此名持位 。三用此智慧觀五 唯過失。
T54n2137_p1258a13║   見失生厭。即離五 唯。名入 如位 。四觀慢過失
T54n2137_p1258a14║   及八 自在見失生厭。即離慢等。名為至位 。五
T54n2137_p1258a15║   觀覺過失。見失生厭。即得離覺名縮位 。六 觀
T54n2137_p1258a16║   自性過失。見失生厭。即離自性。是位 名獨
T54n2137_p1258a17║   存。此婆羅門因是思量故得解脫。此成由思
T54n2137_p1258a18║   量得故名思量成。思量成已說。次說聞成義。
T54n2137_p1258a19║   如一 婆羅門聞他讀誦聲。謂自性異覺異乃
T54n2137_p1258a20║   至真我異。聞此讀誦聲。已覺知二 十五 義。即
T54n2137_p1258a21║   入 思量位 離五 大。入 能位 離十一 根。入 如位
T54n2137_p1258a22║   離五 唯。入 至位 離慢等。入 縮位 離於覺。入 獨
T54n2137_p1258a23║   存位 離自性。是名解脫。聞成義已說。次說讀
T54n2137_p1258a24║   誦義。有八 智慧分得成。如一 婆羅門往至師
T54n2137_p1258a25║   家。一 欲樂聽聞。二 專心諦聽。三攝受。四憶持。
T54n2137_p1258a26║   五 知句義。六 思量。七簡擇。八 如實令入 。是
T54n2137_p1258a27║   名八 智分。由此智分得二 十五 義。入 六 行得
T54n2137_p1258a28║   解脫離苦三成者。一 離內苦。如一 婆羅門為
T54n2137_p1258a29║   內苦所逼謂頭痛等。往詣醫所得治病已。由
T54n2137_p1258b01║   此內苦起於欲知。為欲求知滅此苦因。往就
T54n2137_p1258b02║   師家生八 智分。得二 十五 義入 六 行觀故得
T54n2137_p1258b03║   解脫。此成由內苦如身苦心苦亦如是。二 離
T54n2137_p1258b04║   外苦。如一 婆羅門為外苦所逼。謂人獸翅乃
T54n2137_p1258b05║   至木石等之 所困苦而不能忍。生求欲知滅
T54n2137_p1258b06║   苦之 因。往詣師家修 八 智分。得二 十五 義入
T54n2137_p1258b07║   六 行觀故得解脫。此成由外苦得。三依天苦。
T54n2137_p1258b08║   如一 婆羅門為天苦所逼。謂寒熱雨等。其不
T54n2137_p1258b09║   能忍。詣師求八 智分。得二 十五 義入 六 行觀
T54n2137_p1258b10║   故得解脫。七善友得者。不由八 智分得。但 從
T54n2137_p1258b11║   善友得智慧。至智慧究竟則 得解脫。八 因施
T54n2137_p1258b12║   成者。如一 婆羅門人所憎惡。知他憎己是故
T54n2137_p1258b13║   出家。既出家已師及同友。亦生憎惡不與智
T54n2137_p1258b14║   慧。自知薄福往邊村住 。自謂此處無婆羅門
T54n2137_p1258b15║   可安居住 。既往住 已多得施食。其所餘者還
T54n2137_p1258b16║   施親友。乃至女人牧人。於是村人並 皆愛念。
T54n2137_p1258b17║   安居欲竟。一 切人眾並 皆嚫施三杖澡灌諸
T54n2137_p1258b18║   衣物等。近帝釋會。時語諸人言。誰能與我還
T54n2137_p1258b19║   本大國看於此會。若欲去者人人齎物為我
T54n2137_p1258b20║   將往。往彼到 師家已。選擇勝物以 供 養師。餘
T54n2137_p1258b21║   物次第分與同學。師友眾人並 生愛念。師即
T54n2137_p1258b22║   施其智慧。由此智至究竟智即得解脫。此由
T54n2137_p1258b23║   施得成。此八 成者。昔日仙 人又立別 名。一
T54n2137_p1258b24║   自度成。二 善度成。三全 度成。四喜度成。
T54n2137_p1258b25║   五 重喜度成。六 滿喜度成。七愛成。八 遍
T54n2137_p1258b26║   愛成。若翻此八 成。則 名八 無能。謂非度無
T54n2137_p1258b27║   能乃。至非遍愛無能。如是十一 根墮無能。及
T54n2137_p1258b28║   十七智害無能。為二 十八 無能。是疑無能喜
T54n2137_p1258b29║   成轉為五 十義已說。前 三成就鉤者。譬如醉
T54n2137_p1258c01║   象以 鉤制 伏不得隨意自在。是五 疑二 十八
T54n2137_p1258c02║   無能。九喜所制 伏。世 間不得真實智。若離
T54n2137_p1258c03║   實智則 無八 成故。說前 三是成就鉤故。次捨
T54n2137_p1258c04║   疑無能喜勤 修 八 種成。外曰。諸有所熏習體
T54n2137_p1258c05║   相故輪轉生死。前 已說。體相有二 種。一 微細
T54n2137_p1258c06║   體相。在初 生。二 父母生身及十一 根。共相應
T54n2137_p1258c07║   八 有所熏習故輪轉生死。此中有疑。何 者先
T54n2137_p1258c08║   生。體相為先。諸有為先。以 偈答曰。
T54n2137_p1258c09║   　離有無別 相　　離細相無有
T54n2137_p1258c10║   　相名及有名　　故生有二 種
T54n2137_p1258c11║   離有無別 相者。若離諸有體相不成。譬如離
T54n2137_p1258c12║   熱火不得成。離細相無有者。若離細相諸有
T54n2137_p1258c13║   不成。譬如離火熱不得成。是兩法相依如火
T54n2137_p1258c14║   與熱。此法俱 起如牛兩角。相名及有名故生
T54n2137_p1258c15║   有二 種者。自性變異有二 名。一 生相名。二 生
T54n2137_p1258c16║   有名。初 生生死即具 二 種。外曰。此生唯有二
T54n2137_p1258c17║   種。更有別 名。答曰。昔仙 立別 名者一 自度
T54n2137_p1258c18║   者。此人最利 自思惟得波若成解脫。不由他
T54n2137_p1258c19║   教故云 自度成也。自思惟得不由他故自度。
T54n2137_p1258c20║   即波若。波若能免此至彼。故稱為度至之
T54n2137_p1258c21║   時。則 名解脫。解脫即名成。因名為度果名為
T54n2137_p1258c22║   成。此度成由自思得故云 自度成也。後七度
T54n2137_p1258c23║   成義無異也。但 別 名不同耳。二 善度成者。由
T54n2137_p1258c24║   自由他故得波若成解脫也。此人神根小劣
T54n2137_p1258c25║   薄由他教。自義多而能得度脫。故稱善度成
T54n2137_p1258c26║   也。三全 度成者。一 向由他教得。故稱為全 。
T54n2137_p1258c27║   神根復劣 也。四喜度成者。此人為內苦所逼。
T54n2137_p1258c28║   謂頭痛等。詣師求治。得暫脫內苦。此為一 喜。
T54n2137_p1258c29║   思惟此脫非是永脫。知獨存時乃是永脫。故
T54n2137_p1259a01║   詣僧 佉師學波若求成解脫得復歡喜。從此
T54n2137_p1259a02║   兩喜為名。名喜度成也。五 重喜度成者。此人
T54n2137_p1259a03║   為內外兩苦所逼。詣師請治二 苦。二 苦既暫
T54n2137_p1259a04║   息。即是兩喜。知此非永脫。故求師學度成。得
T54n2137_p1259a05║   故歡喜受重喜名。六 滿喜者。此人具 為三苦
T54n2137_p1259a06║   所逼。一 內苦。頭痛等。二 外苦。刀 杖等。三天苦。
T54n2137_p1259a07║   風雨寒熱等。詣師請治。治之 既差。稱為遍喜。
T54n2137_p1259a08║   知非永脫。就師修 學故得度成。從此為名。名
T54n2137_p1259a09║   遍喜度成也。七愛度成者。為師憐愛教彼度
T54n2137_p1259a10║   成。從師受此名也。八 遍愛成者。此人為一 切
T54n2137_p1259a11║   所憎。而得財布施。遂為一 切所愛。一 切並 欲
T54n2137_p1259a12║   使其得脫。故云 遍愛度成也。是根壞無能有
T54n2137_p1259a13║   十一 。智害無能有十七。合二 十八 無能。就五
T54n2137_p1259a14║   疑九喜八 成合五 十已說竟也。前 三成就鉤
T54n2137_p1259a15║   者。五 疑二 十八 無能及九喜。是後八 喜成就
T54n2137_p1259a16║   家之 鉤也。八 種應得成解脫而由三故不得。
T54n2137_p1259a17║   如醉象應自在由鉤故不得自在隨意。八 成
T54n2137_p1259a18║   亦如是。必由真實智故得八 成。為三所鉤故
T54n2137_p1259a19║   不得實智。必須捨前 三勤 修 後八 種。外曰。
T54n2137_p1259a20║   下次問先牒前 義。後問先後。諸有所熏習體
T54n2137_p1259a21║   相故輪轉生死者。上來已說也。諸有即是八
T54n2137_p1259a22║   有。謂四法四非法。四法者。一 法二 智三離欲
T54n2137_p1259a23║   四自在。翻此四法即四非法也。八 名為有。前
T54n2137_p1259a24║   四法所熏習。能令得天道。後四非法所熏
T54n2137_p1259a25║   習。能令得人獸二 道也。所熏是體相。體相有
T54n2137_p1259a26║   二 種。自性覺慢五 唯名微細體相。從五 唯所
T54n2137_p1259a27║   生與十一 根相應起者名麁體相。是八 種有
T54n2137_p1259a28║   及所熏習二 體相誰為先生。八 有在先二 體
T54n2137_p1259a29║   在先耶。答二 解釋明八 有與體相無有先後。
T54n2137_p1259b01║   必相應俱 生。如火與熱不得相離。如牛兩角
T54n2137_p1259b02║   必也俱 起。八 有與體相亦爾。有自性覺慢五
T54n2137_p1259b03║   唯細體相時必有八 。有中四種。若非四法即
T54n2137_p1259b04║   有四。法非法決不得相離。是父母所生。麁
T54n2137_p1259b05║   身亦如是。體相亦如是。與八 有決不得相離
T54n2137_p1259b06║   也。四有第三生名含識生。如偈所說。
T54n2137_p1259b07║   　天道有八 分　　獸道有五 分
T54n2137_p1259b08║   　人道唯一 生　　略名含識生
T54n2137_p1259b09║   天道有八 分者。一 梵王生。二 世 主 生。三天帝
T54n2137_p1259b10║   生。四乾闥婆生。五 阿修 羅生。六 夜叉生。七羅
T54n2137_p1259b11║   剎生。八 沙神生。獸道有五 分者。一 由足生。
T54n2137_p1259b12║   二 飛行生。三胸行生。四傍形生。五 不行生。人
T54n2137_p1259b13║   道唯一 生者。人道唯一 類故。說含識有三種。
T54n2137_p1259b14║   謂天獸人三及相有為三。外曰。三世 間中何
T54n2137_p1259b15║   物得何 處增多。以 偈答曰。
T54n2137_p1259b16║   　向上喜樂多　　根生多癡闇
T54n2137_p1259b17║   　中生多憂苦　　梵初 柱為後
T54n2137_p1259b18║   向上喜樂多者。梵生處等喜樂最為多。此亦
T54n2137_p1259b19║   有憂闇。為喜樂伏逼故。梵等諸天多受歡
T54n2137_p1259b20║   樂。根生多癡暗者。謂獸翅乃至柱等不行生。
T54n2137_p1259b21║   此中暗癡為多。此亦有憂樂。為暗癡伏逼故。
T54n2137_p1259b22║   獸等多暗癡。根生者三生。其最下故說根。
T54n2137_p1259b23║   中生多憂苦者。人生中憂苦為多。亦有喜
T54n2137_p1259b24║   暗癡。以 憂多故。伏逼喜闇故。人中多憂苦。人
T54n2137_p1259b25║   道名中者。三道居中故。最後生者。云 何 說
T54n2137_p1259b26║   名柱。謂草木山石等。三世 間由此荷持故說
T54n2137_p1259b27║   名柱。如是相生有生及含識生已具 說此三
T54n2137_p1259b28║   生是自。性所作故。自性事 已滿。謂生世 間
T54n2137_p1259b29║   及得解脫。外曰。三世 間中人天及狩誰受苦
T54n2137_p1259c01║   樂。為自性受。為覺慢五 唯乃至十一 根等受。
T54n2137_p1259c02║   為是人我受。以 偈答曰。
T54n2137_p1259c03║   　此中老死苦　　唯智人能受
T54n2137_p1259c04║   　體相未離時　　故略說是苦
T54n2137_p1259c05║   此中老死苦唯智人能受者。三世 間中有苦。
T54n2137_p1259c06║   是老所作。皮皺髮白脫落氣[口*束]扶杖親友所
T54n2137_p1259c07║   輕。如是等苦並 由老故。死苦者。有人得八 自
T54n2137_p1259c08║   在。或得五 微塵。或得麁塵。是人臨死。為閻羅
T54n2137_p1259c09║   所錄。此中受苦名為死苦。復有中間時三苦。
T54n2137_p1259c10║   智人能受此三苦。自性及麁身。無智故不能
T54n2137_p1259c11║   受。故說人苦非自性等苦。外曰。幾時人受此
T54n2137_p1259c12║   苦。答曰。體相未離時。故略說是苦。大等相及
T54n2137_p1259c13║   細身苦未相離。是麁身於世 間中輪轉未相
T54n2137_p1259c14║   離。如是時中人我受苦。若細麁相離時。人我
T54n2137_p1259c15║   即解脫。若解脫時如是等苦畢竟不受。若未
T54n2137_p1259c16║   離細麁相。則 不得解脫苦。故略說細相麁相
T54n2137_p1259c17║   名為苦。外曰。自性事 唯此為更有耶。以 偈
T54n2137_p1259c18║   答曰。
T54n2137_p1259c19║   　自性事 如此　　覺等及五 大
T54n2137_p1259c20║   　為脫三處人　　為他如自事
T54n2137_p1259c21║   自性事 如此覺等及五 大者。此偈說何 義。謂
T54n2137_p1259c22║   七十偈義。其相已成滿。云 何 如此。自性兩種
T54n2137_p1259c23║   事 已顯現故。一 者次第起生死。令我與三世
T54n2137_p1259c24║   間塵相應。得次第起。初 起覺從覺起慢從慢
T54n2137_p1259c25║   起五 唯。從五 唯起十一 根及五 大。此二 十三
T54n2137_p1259c26║   事 。身覺為初 。以 五 大為後。二 者為脫三處人
T54n2137_p1259c27║   為他如自事 者。為解脫天道中人我及人獸
T54n2137_p1259c28║   道中人我。次第作八 成。今見自性我中間。此
T54n2137_p1259c29║   兩但 為他不為自。譬如有人作朋友事 不作
T54n2137_p1260a01║   自事 。如是自性但 作他事 無自為事 。外曰。汝
T54n2137_p1260a02║   說自性作人我事 已則 得離我。此自性無知。
T54n2137_p1260a03║   唯人我有知。云 何 作意令他與塵相應。輪轉
T54n2137_p1260a04║   三世 間。後令得解脫。若有是意非謂無知。答
T54n2137_p1260a05║   曰。已見無知如物有合有離。如偈說言。
T54n2137_p1260a06║   　為增長犢子　　無知轉為乳
T54n2137_p1260a07║   　為解脫人我　　無知性亦爾
T54n2137_p1260a08║   為增長犢子無知轉為乳 者。如世 間中無知
T54n2137_p1260a09║   水草牛所噉食。應長養犢子。如作如此計於。
T54n2137_p1260a10║   一 年內能轉作乳 。犢子既長。能噉草已。牛復
T54n2137_p1260a11║   食水草。則 不變為乳 。為解脫人我無知性亦
T54n2137_p1260a12║   爾者。如是無知自性為我作事 令得解脫。或
T54n2137_p1260a13║   合或離。離竟不更合。復次偈言。
T54n2137_p1260a14║   　為離不安定　　如世 間作事
T54n2137_p1260a15║   　為令我解脫　　不了 事 亦爾
T54n2137_p1260a16║   為離不安定如世 間作事 者。如世 間人心不
T54n2137_p1260a17║   安定。往還彼此為離不安定故。為令我解脫
T54n2137_p1260a18║   不了 事 亦爾者。自性由我故如有不安定。為
T54n2137_p1260a19║   我應作事 。一 取聲等塵二 取三德。我中間除
T54n2137_p1260a20║   不安定已。最後得相離。不了 者是自性別 名。
T54n2137_p1260a21║   已過根故。故亦稱為冥 。云 何 知。有如前 說
T54n2137_p1260a22║   有五 因緣知自性是有。如前 偈說。別 類有量
T54n2137_p1260a23║   故。同性能生故。因果差別 故。遍相無別 故。以
T54n2137_p1260a24║   如此道理。故知自性是有。復次偈言。
T54n2137_p1260a25║   　如伎 出舞堂　　現他還更隱
T54n2137_p1260a26║   　令我顯自身　　自性離亦爾
T54n2137_p1260a27║   如伎 出舞堂現他還更隱者。如一 伎 兒作
T54n2137_p1260a28║   歌舞等樂現身示觀者。彼人見我已。我事 已
T54n2137_p1260a29║   究竟還隱於障中。自性亦如是。或約覺現
T54n2137_p1260b01║   身。或約慢現身。或約五 唯五 根五 作五 大等
T54n2137_p1260b02║   現身。或約喜憂闇癡三德及三世 間等現身。
T54n2137_p1260b03║   現身已然後則 遠離不復受三熱故。說令我
T54n2137_p1260b04║   顯自身自性離亦爾。外曰自性顯自性身有
T54n2137_p1260b05║   幾種方便 。以 偈答曰。
T54n2137_p1260b06║   　以 種種方便 　　作恩於無恩
T54n2137_p1260b07║   　有德於無德　　為他事 無用
T54n2137_p1260b08║   以 種種方便 作恩於無恩者。聲觸色味香等
T54n2137_p1260b09║   塵。能顯現於我。義說顯是事 。我汝更互 異。我
T54n2137_p1260b10║   受性恩已。無一 恩酬性。有德於無德為他事
T54n2137_p1260b11║   無用者。自性有三德。謂喜憂暗癡。我則 無此
T54n2137_p1260b12║   德。猶如有人利 親益友不望彼恩。如是自性。
T54n2137_p1260b13║   從初 為我作隨意事 乃至解脫。我無一 時報
T54n2137_p1260b14║   彼恩事 。故說為他事 無用。外曰。我正遍見自
T54n2137_p1260b15║   性已。然後得解脫。為髣髴見耶。以 偈答曰。
T54n2137_p1260b16║   　太極濡自性　　我計更無物
T54n2137_p1260b17║   　我今已被見　　因此藏不現
T54n2137_p1260b18║   太極濡自性我計更無物者。如世 間中見一
T54n2137_p1260b19║   人有女大勝德。復次見第二 女其德最勝。即
T54n2137_p1260b20║   作計言。是女最勝無更及者。自性亦如是。二
T54n2137_p1260b21║   十四義中無有一 物如其柔軟。云 何 知如此。
T54n2137_p1260b22║   不能忍受他見故。外曰。是義不然。人我獨存。
T54n2137_p1260b23║   不由見自性故如執自在因師說。
T54n2137_p1260b24║   　我癡無自性　　自安樂苦中
T54n2137_p1260b25║   　自在天使去　　天上及地獄
T54n2137_p1260b26║   因此執故若我見自性。自性不得離。故自性
T54n2137_p1260b27║   柔軟不得成。復次執自然因師說。見自性得
T54n2137_p1260b28║   解脫。是義不然。解脫自然得故。如前 偈說。
T54n2137_p1260b29║   　能令鵝白色　　作鸚鵡青色
T54n2137_p1260c01║   　是因能生我　　造孔雀斑色
T54n2137_p1260c02║   如是一 切世 間。自然為因。是故自然解脫不
T54n2137_p1260c03║   由自性。復有師說。若見自性得解脫。是事 不
T54n2137_p1260c04║   然由人我解脫故。如偈中說。
T54n2137_p1260c05║   　四皮陀歌讚　　已有當有人
T54n2137_p1260c06║   　死活等自在　　行遍不重行
T54n2137_p1260c07║   是故解脫不由見自性。答曰。汝言自在天為
T54n2137_p1260c08║   因。是義不然。云 何 如此。以 無德故。自在天無
T54n2137_p1260c09║   有三德。世 間有三德。因果不相似 。是故自在
T54n2137_p1260c10║   不為因。唯有自性有三德。世 間有三德故。知
T54n2137_p1260c11║   自性能為因。是故人我亦不為因。無有三德
T54n2137_p1260c12║   故。自然為世 間因是義不然。非證比量境界
T54n2137_p1260c13║   故。證量者。見先作因。然後得果。以 知者由
T54n2137_p1260c14║   此證見比度去來亦知如此若。汝說由聖言
T54n2137_p1260c15║   故是故得知。是義不然。顛倒說故。是故不
T54n2137_p1260c16║   成聖。外曰。又有諸說。謂時節為因。如偈所
T54n2137_p1260c17║   言。
T54n2137_p1260c18║   　時節熟眾生　　及滅減眾生
T54n2137_p1260c19║   　世 眠時節覺　　誰能欺時節
T54n2137_p1260c20║   一 切諸事 皆由時節。是故不關見自性得解
T54n2137_p1260c21║   脫。答曰。時節因不然。三攝中無故。自性變異
T54n2137_p1260c22║   我攝諸法皆盡離三無別 法。此中時節不被
T54n2137_p1260c23║   攝故知時節無。此變異體說名時節。過去變
T54n2137_p1260c24║   異名過去時。現在未來亦復如是。故知時節
T54n2137_p1260c25║   者。是變異別 名。以 是義故自性為正因。若人
T54n2137_p1260c26║   得如此正智。是時即得正遍見自性。自性即
T54n2137_p1260c27║   隱離。以 自性離故。故我得解脫。故說太極軟
T54n2137_p1260c28║   自性我計更無物。外曰。自性若被見。云 何 得
T54n2137_p1260c29║   離。答曰。我今已被見。因此藏不現。譬如貴家
T54n2137_p1261a01║   女其性最為善。有人卒來見。是女即羞隱。自
T54n2137_p1261a02║   性亦如是。若我正遍見。即離便 藏隱。唯我獨
T54n2137_p1261a03║   自存。外曰。世 間及聰明同說此言。人縛人
T54n2137_p1261a04║   解人輪轉生死。此言實不實。答曰。此言不實。
T54n2137_p1261a05║   云 何 知。如偈所說。
T54n2137_p1261a06║   　人無縛無脫　　無輪轉生死
T54n2137_p1261a07║   　輪轉及繫縛　　解脫唯自性
T54n2137_p1261a08║   人無縛無脫者。人我不被縛。云 何 如此。無三
T54n2137_p1261a09║   德故以 。遍滿故無變異故。無有事 故。繫縛者。
T54n2137_p1261a10║   由有三德。人我無三德。故無自性縛。以 遍滿
T54n2137_p1261a11║   者。縛義有彼此。在此不出彼。是故名為縛。人
T54n2137_p1261a12║   我無彼此。是故無有縛。無變異者。從覺乃至
T54n2137_p1261a13║   大。此變異屬自性不屬我。是故人我無變異
T54n2137_p1261a14║   縛。無有事 者。我非作者故。故不能作事 。施等
T54n2137_p1261a15║   諸事 。皆屬自性故。我非施縛。若非被縛。是故
T54n2137_p1261a16║   非被脫義得自然脫。無輪轉生死者。遍滿一
T54n2137_p1261a17║   切處。云 何 得輪轉。行所未曾至。是乃名輪轉。
T54n2137_p1261a18║   我無處不遍故無輪轉義。若人不知此實義。
T54n2137_p1261a19║   得說我被縛及輪轉。外曰。若爾誰被縛及輪
T54n2137_p1261a20║   轉。答曰。輪轉及繫縛。解脫唯自性。自性由
T54n2137_p1261a21║   自性。變異及施等能自縛身。是五 唯細身與
T54n2137_p1261a22║   十三具 相應。為三縛所繫。輪轉三世 間生。若
T54n2137_p1261a23║   得正遍智生能解三縛捨離輪轉則 便 解脫。
T54n2137_p1261a24║   故說三世 間依性能造作事 。若汝說人被縛
T54n2137_p1261a25║   世 間解脫生死。是義不然。復次偈言。
T54n2137_p1261a26║   　如是真實義　　數習無餘故
T54n2137_p1261a27║   　無我及我所　　無倒淨獨智
T54n2137_p1261a28║   如是真實義者。如前 已說二 十五 義。數習無
T54n2137_p1261a29║   餘故者。於六 行中數數修 習故。無餘者。修 習
T54n2137_p1261b01║   究竟故。智慧得生。因此智慧無執我執我所
T54n2137_p1261b02║   執。此三執及五 疑。並 得滅盡。一 切事 及身。皆
T54n2137_p1261b03║   自性所作。非無非我非我所。悉屬自性故。
T54n2137_p1261b04║   因此修 智慧得生清淨獨存。因此智我得解
T54n2137_p1261b05║   脫。外曰。我由此智何 所作。以 偈答曰。
T54n2137_p1261b06║   　由智不更生　　我意竟捨事
T54n2137_p1261b07║   　人我見自性　　如靜住 觀舞
T54n2137_p1261b08║   由智不更生者。由此實智故自性不更生覺
T54n2137_p1261b09║   慢五 唯等。如偈所言。
T54n2137_p1261b10║   　如穀有水土　　無糠不生芽
T54n2137_p1261b11║   　智力 制 伏故　　性不生亦爾
T54n2137_p1261b12║   我意竟捨事 者。為我作二 種事 已究竟。一 者
T54n2137_p1261b13║   受用塵。二 見自性。我中間故自性離一 切事 。
T54n2137_p1261b14║   如我見自性如靜住 觀舞者。如觀伎 人安坐
T54n2137_p1261b15║   直住 。我亦如是。種種事 中觀此自性。我終不
T54n2137_p1261b16║   動 。如作是計。是其二 縛一 切人。後時亦能
T54n2137_p1261b17║   解脫一 切人。外曰。智於自性我中何 所作。
T54n2137_p1261b18║   以 偈答曰。
T54n2137_p1261b19║   　我見已捨住 　　我被見離藏
T54n2137_p1261b20║   　自性我雖合　　無用故不生
T54n2137_p1261b21║   我見已捨住 者。如世 間人見諸伎 女種種歌
T54n2137_p1261b22║   舞。作是計云 我已見足直捨心住 。伎 女念
T54n2137_p1261b23║   云 。我事 已被見即隱離是處人我亦如是。見
T54n2137_p1261b24║   自性已直捨而住 。自性亦如是。既被見已即
T54n2137_p1261b25║   捨離住 。外曰。人我者遍滿。自性亦遍滿。是二
T54n2137_p1261b26║   相合恒有不可離。從此和合云 何 不更生身。
T54n2137_p1261b27║   答曰。自性我雖合無用故不生。汝說我與自
T54n2137_p1261b28║   性遍滿故恒合義實如是。若如此云 何 不更
T54n2137_p1261b29║   生。生用無有故。生用有二 種。初 令我與塵相
T54n2137_p1261c01║   應。後令我見自性差別 。此兩用見究竟故不
T54n2137_p1261c02║   復更生。外曰。若如此是用則 不定和合為因
T54n2137_p1261c03║   故。答曰。正遍知力 故。由此智我見自性。熟
T54n2137_p1261c04║   厭離已見雖復和合亦不得生。譬如出債 主
T54n2137_p1261c05║   與負債 人。先為債 相應。既還債 已雖復和合
T54n2137_p1261c06║   不更相關。我與自性亦如是。外曰。若由智故
T54n2137_p1261c07║   得解脫。汝亦有智我亦有智。云 何 二 人不俱
T54n2137_p1261c08║   解脫。以 偈答曰。
T54n2137_p1261c09║   　由正遍知故　　法等不成因
T54n2137_p1261c10║   　輪轉已直住 　　如輪身被成
T54n2137_p1261c11║   由正遍知故法等不成因者。正者如實知二
T54n2137_p1261c12║   十五 義。遍知者二 十五 義不多不少。由此智
T54n2137_p1261c13║   力 。一 法二 非法三非智四離欲五 非離欲六
T54n2137_p1261c14║   自在七不自在。此七被燒壞故不能作因。譬
T54n2137_p1261c15║   如種子。既被火燒不復生芽。如是七種為智
T54n2137_p1261c16║   慧得故不成國。如是之 人去來輪轉故。昔時
T54n2137_p1261c17║   由此法等宿世 因得輪轉七處。今為智慧故。
T54n2137_p1261c18║   此因不能生依因。譬如繖無影亦隨無。如是
T54n2137_p1261c19║   宿因無故是身亦無。如是智人宿世 速行因
T54n2137_p1261c20║   息故直住 如輪被制 。外曰。若人得智慧。何 時
T54n2137_p1261c21║   得解脫。以 偈答曰。
T54n2137_p1261c22║   　捨身時事 顯　　自性遠離時
T54n2137_p1261c23║   　決定及畢竟　　二 獨存得成
T54n2137_p1261c24║   捨身時者。先所作法非法滅時。正捨此身
T54n2137_p1261c25║   時。內身有地大。還外地相應。乃至內空亦還
T54n2137_p1261c26║   空大。五 根還五 唯。乃至心根亦還五 唯。事 顯
T54n2137_p1261c27║   自性遠離時者。一 切起生死事 及解脫事 。已
T54n2137_p1261c28║   滿足故。是故自性遠離我。是時中決定及畢
T54n2137_p1261c29║   竟二 獨存得成。決定獨存者。由實知故。離醫
T54n2137_p1262a01║   方及諸道異執。畢竟者離四皮陀果。及不由
T54n2137_p1262a02║   智離欲果是。獨存者決定無二 。畢竟者無復
T54n2137_p1262a03║   邊際。此二 獨存二 時中獨存。外曰。此正遍知
T54n2137_p1262a04║   何 用。以 偈答曰。
T54n2137_p1262a05║   　是智為我用　　祕密大仙 說
T54n2137_p1262a06║   　世 間生住 滅　　此中得思量
T54n2137_p1262a07║   是智為我用者。是智者二 十五 義正遍知。為
T54n2137_p1262a08║   我用者獨存解脫。祕密大仙 說者祕密者。諸
T54n2137_p1262a09║   邪說義之 所隱覆。不能得顯。離正師不可得
T54n2137_p1262a10║   故。祕密應施五 德婆羅門不施餘人故名祕
T54n2137_p1262a11║   密。五 德者。一 生地好。二 姓族好。三行好。四
T54n2137_p1262a12║   有能。五 欲得。具 此智慧乃堪施法。餘則 不與。
T54n2137_p1262a13║   故稱祕密。大仙 說者。迦毘羅仙 人如次第所
T54n2137_p1262a14║   說。外曰。此智中何 所思量。答曰。世 間生住
T54n2137_p1262a15║   滅。此中得思量。世 間初 梵及後住 。此中生住
T54n2137_p1262a16║   滅。生者從自性生覺。乃至生五 大。住 者由細
T54n2137_p1262a17║   身諸有所薰習輪轉三世 間中。滅者由八 成
T54n2137_p1262a18║   永得獨存。此三義智中顯現故。離三無餘義
T54n2137_p1262a19║   故。故究竟智。外曰。此智從何 而得。以 偈答
T54n2137_p1262a20║   曰。
T54n2137_p1262a21║   　是智勝吉祥　　牟尼依悲說
T54n2137_p1262a22║   　先為阿修 利 　　次與般尸訶
T54n2137_p1262a23║   是智勝吉祥者。此智昔四皮陀未出時初 得
T54n2137_p1262a24║   成就。由此智四皮陀及諸道。後得成故。故
T54n2137_p1262a25║   說一 切最勝。三種苦及二 十四本苦并三縛。
T54n2137_p1262a26║   由此智故我得遠離獨存解脫。故說此智最
T54n2137_p1262a27║   吉祥。牟尼依悲說者。誰初 得此智。謂迦毘羅
T54n2137_p1262a28║   大仙 人。如前 說。迦毘羅仙 人初 出有四德。一
T54n2137_p1262a29║   法二 智三離欲四自在。得此智已依大悲說。
T54n2137_p1262b01║   護持此智為欲度他。由慈悲故先為阿修 利
T54n2137_p1262b02║   說。是阿修 利 仙 人。次為般尸訶說。是般尸
T54n2137_p1262b03║   訶廣說此論。有六 十千偈。迦毘羅仙 人為阿
T54n2137_p1262b04║   修 利 略說如此。最初 唯闇生此暗中有智田。
T54n2137_p1262b05║   智田即是人有人未有智故稱為田。次迴轉
T54n2137_p1262b06║   變異。此第一 轉生。乃至解脫。阿修 利 仙 人為
T54n2137_p1262b07║   般尸訶略說亦如是。是般尸訶廣說此智有
T54n2137_p1262b08║   六 十千偈。次第乃至婆羅門姓拘式名自在
T54n2137_p1262b09║   黑。抄集出七十偈。故說偈言。
T54n2137_p1262b10║   　弟子次第來　　傳受大師智
T54n2137_p1262b11║   　自在黑略說　　已知實義本
T54n2137_p1262b12║   弟子次第來傳受大師智者。是智者從迦毘
T54n2137_p1262b13║   羅來至阿修 利 。阿修 利 傳與般尸訶。般尸訶
T54n2137_p1262b14║   傳與褐伽 。褐伽 傳與優 樓佉。優 樓佉與跋
T54n2137_p1262b15║   婆利 。跋婆利 自在黑。如是次第自在黑得此
T54n2137_p1262b16║   智。見大論難可受持。故略抄七十偈。如前 說。
T54n2137_p1262b17║   三苦所逼故欲知滅苦因等。故說自在黑略
T54n2137_p1262b18║   說已知實義本。此中有聰明人。說偈言。
T54n2137_p1262b19║   　此七十偈論　　攝六 萬義盡
T54n2137_p1262b20║   　此中說緣生　　乃至五 十義
T54n2137_p1262b21║   彼義者不出此義。如前 偈說。
T54n2137_p1262b22║   　生因覺為體　　疑無能成喜
T54n2137_p1262b23║   　思量德不平　　覺生五 十分
T54n2137_p1262b24║   復有十義。如偈所說。
T54n2137_p1262b25║   　有一 意用義　　五 義已獨存
T54n2137_p1262b26║   　會離人我多　　身住 是十義
T54n2137_p1262b27║   有義者。因中有果義。一 義者。自性一 隨多
T54n2137_p1262b28║   人用迴轉。意用者。令我與諸塵相應後令見
T54n2137_p1262b29║   中間。五 義者。有五 道理立自性。有五 道理立
T54n2137_p1262c01║   人我。如前 說。獨存者由正遍知定極獨存。和
T54n2137_p1262c02║   合及離者。遍滿故和合。事 顯故相離。人我多
T54n2137_p1262c03║   者。生死不同故。此義如前 說。身住 者。由細身
T54n2137_p1262c04║   乃至未生智。此十義與五 十義合。是六 萬偈
T54n2137_p1262c05║   所說。是故七十論與六 萬義等。外曰。大論
T54n2137_p1262c06║   與七十有何 異。答曰。昔時聖傳及破他執彼
T54n2137_p1262c07║   有此無。是異義如是。論義已究竟。
T54n2137_p1262c08║   金七十論卷下